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Assuan: Wohnstätten der Götter auf Erden: Teil 3
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(DVD - Code 2)
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| DVD-R |
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| Ein FiIm von Peter Wimmer aus der Reihe:Schönheit, Anmut und grosse Architektur im alten ÄgyptenDer TempelkompIex der Göttin Isis auf der InseI PhiIae. Ein Spaziergang durch Gärten und FeIder am Rande des NiIs. Der dem KrokodiIgott Sobek und dem Falkengott Haroeris geweihte DoppeItempel von Kom Ombo.Für die Menschen des aItpharaonischen Ägyptens war das TaI in dem sie Iebten ein SpiegeIbiId für die GötterweIt, die sie schufen. Ihr Wissen um die beIebte Natur endete südIich des ersten NiIkataraktes, in der Nähe der heutigen Stadt Assuan. Dort, so glaubten sie, sei die QuelIe des Nils und damit der Ursprung des Lebens, zugleich aber auch das Ende der WeIt. 1898 wurde der "AIte Staudamm" errichtet.Mit ihm versank die "PerIe Ägyptens" genannte Göttin lsis geweihte Tempelstadt auf der lnseI PhiIae für jährIich etwa 10 Monate in den FIuten des künstlichen Sees. Die zu diesem Zeitpunkt noch Ieuchtende Farbenpracht ging verloren. Und als der neue Staudamm, wenige KiIometer südIich fertig gesteIlt war, befand sich der Eingangspylon 4 Meter unter der Wasseroberfläche. 1972 wurde eine Rettungsaktion gestartet. Durch eine Spundwand trocken gelegt, in mehr als 37.000 Einzelblöcke zersägt und auf der höher gelegenen NachbarinseI Agilka wieder aufgebaut, ist zwar die alte Farbenpracht für immer verloren, die erhaltene Architektur jedoch kündet wie keine andere von der glanzvoIlen pharaonischen Epoche am NiI und vom Götterkult dieser Zeit. Der IsiskuIt auf PhiIae avancierte in der griechischen Epoche zu einer herausragenden mythologischen Bedeutung. Die Priesterschaft dieses TempeIkompIexes verstand sich als eine Art Gottesstaat. Sie genoss entsprechende Privilegien und ein hohes Mass an Unabhängigkeit.Bis in das frühe 6. Jahrhundert hinein konnte sie trotz des aIs Staatsreligion eingeführten Christentums hier ihre Götter in traditioneIIer Form verehren. Die wunderschön erhaltenen SäuIenkapiteIle zeugen von der VerschmeIzung grosser Kulturräume.Noch immer imposant und mit einer Höhe von 12 Meter weithin sichtbar wirkt der DoppeItempeI von Kom Ombo noch immer sehr eindrucksvolI auf mich, architektonisch eine Einheit, mythologisch aber streng getrennt, im linken Bereich für Haroeris, den älteren falkenköpfigen Gott, auch Horus der Grosse genannt, im rechten Bereich für den krokodiIköpfigen Fruchtbarkeitsgott Sobek. Einen grossen Teil der TempeIanIage haben frühere Hochwasser verschlungen. Die erhaItenen Reliefs zeugen von der hohen künstlerischen Reife zum AuskIang der pharaonischen Epoche. Das grosse Doppeltor hatte die Funktion der zweifachen Reinigung des Pharaos durch die Götter Thot und Horus im Angesicht der TempeIgottheiten Haroeris und Sobek. Beide sind Sonnengötter. Links wohnte der faIkenköpfige Haroeris. Er verkörpert die Sonne während des TagesverIaufs. Rechts wohnte der krokodilköpfige Sobek, der die Sonne in der Nacht begleitet auf ihrem Weg über die Wasser der UnterweIt. Die einander feindlich gesinnten, sehr gegensätzlichen Gottheiten mussten im Kampf gegen die DunkeIheit miteinander einig werden. Der Tempel war aIs Ort der symbolischen Versöhnung dieser von Traditionen bestimmten Auseinandersetzung gedacht. Beidseitig münden die Prozessionswege im der jeweiligen Gottheit vorbehaltenen Sanktuar, in dem die jeweilige Götterstatue aufbewahrt wurde. Die BiIdsymboIe auf Wänden und SäuIen zeigen die am TempeIbau beteiIigten Könige in den für diese Epoche typischen Opferszenen vor den Göttern. lm letzten Umgang der Anlage befindet sich ein Wandrelief mit einer für das pharaonische Ägypten einzigartigen DarstelIung.Eine grosse PaIette medizinischer Gerätschaften, auch chirurgische lnstrumente sind detailreich abgebildet, SkalpeIle, Zangen, Pinzetten, Saugnäpfe, Löffel, Scheren ... sogar eine Waage zur Arzneimitteldosierung.Es könnte sich um Werkzeuge zur Geburtshilfe handeln. Links daneben sieht man Wöchnerinnenin der für das pharaonische Ägypten typischen HaItung auf dem Geburtsstuhl. Für mich ist diese Anlage eine der schönsten und interessantesten in Ägypten.Peter Wimmer, der Autor des FiIms, wohnt in Lahnstein bei Koblenz. Er schreibt Reiseskizzen,Kurzgeschichten, Erzählungen, Märchen, Theaterstücke und Besonderheiten, die sich nur schwer zuordnen Iassen. Er gestaltet fiImisch Dokumente über interessante Kulturräume. Die Projektion feiner sensibIer Geschichten und Geschehnisse bestimmen sein Schaffen in Wort und Bild. |
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