Türkiyede tarih önemlidir. Yalniz tarih olarak degil, gelecekle iliskisinden ötürü önemlidir. Gecmiste, gercekte ne oldugum ögrenilmesi, bugünümüzü daha dogru anlamamizi saglayacak, böylece yarini nasil düsünebilecegimize, sandik odamizda bize sorulmadan biriken bu mirasin icinden neyi isteyip neyi istemeyecegimize daha saglikli bir temel üzerinde
karar verebilmemizi saglayacaktir.
Prof. Dr. Murat BELGE Bilgi Üniversitesi
Türkiyede siyasi alan, siyasi aktörler ve siyaset yapma eyleminin, devlet-merkezci olmak yerine, Türk modernlesmesinin demokratik liberal ve cogulcu temelde yeniden kurulmasi ve Türk demokrasisinin devlet-toplum-birey iliskilerine yerlesiklesmesi ve derinlesmesinin
itici gücü olmasi temelinde yeniden kurulmasi gereklidir.
Prof. Dr. E. Fuat KEYMAN Koc Üniversitesi
1970Ierin kusaklari arasinda tek lider, tek parti ve tek toplum anlayisi yaygin bir ütopya iken, 1980Ii kusaklarda farklilasan, cogulcu katilimci, özgürlüklü bir demokratik anlayisin en fazla benimsenen anlayis olarak yayginlastigi söylenebilir.
Prof. Dr. Ömer CAHA Yildiz Teknik Üniversitesi
Türkiyedeki Kürtlerin sorunu, ulusal bir pazar icin bir ulus-devlet arzusunda olanlarin bir ulusal sorunu degil, yok sayilmis bir etnik kimligin yeniden kazanilmasi sorunudur.
Doc. Dr. Ali Kemal ÖZCAN Munzur Üniversitesi
AK Partinin geldigi damarin, bu ülkede ezeli muhalefeti ve vesayetci siyasal merkez karsisinda toplumsal cevrenin alan ve güc arayisini temsil ettigi söylenebilmekle birlikte, AK Parti iktidarinda Islami kesimin, 1980lerde ANAP döneminde baslatilan neoliberal politikalara kosut olarak kapitalist sistem cercevesinde bir dönüsüm yasadigi ve devlet merkezli degerler sistemi tarafindan yutuldugu d,a belirtilmelidir.
Gülenizm, Türkiye Cumhuriyetinin resmi ideolojisi seküler Kemalizmin zor, baski ve darbesi ile Batili modern degerler cercevesinde makbul vatandas yapilamayan toplum kesimlerini, gönüllü kulluk ve riza üzerinden devsirmenin hadim etmenin bir aparati olarak, Kemalizmin dinci versiyonudur.