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Regie: 
Carl Theodor Dreyer
Darsteller:
Adele Reuter-Eichberg
Vladimir Gajdarov
Polina Piekowskaja
Sylvia Torf
Hugo Döblin
Johannes Meyer
Thorleif Reiss
J.N. Douvan-Tarzow
Richard Boleslawski
Emmy Wyda
Tatjana Tarydina
Elisabeth Pinajeff
Ivan Bulatov
Gezeichneten, Die 
 

(DVD - Code 2)
 

Übersicht
 
Lieferstatus: 
 i.d.R. innert 2-7 Tagen versandfertig
 VÖ : 
14.09.2018 - NEU!
EAN-Code: 
9783848830152 
Aka: 
Aimez-vous les uns les autres
Gli stigmatizzati
Les déshérités
Jahr/Land: 
1922 ( Deutschland )
Laufzeit: 
95 min.
FSK/Rating: 
o.A. 
Genre: 
Drama 
Bildformat: 
WidescreenINFO )  
Sprachen: 
Deutsch 
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Inhalt:
Russland um 1905, am Vorabend der ersten russischen Revolution. Auf dem Land kündigt sich der historische Umbruch an, noch aber herrschen tief sitzende Ressentiments, insbesondere gegen die jüdische BevöIkerung. So verlässt die junge Jüdin Hanne-Liebe Segal ihr Heimatdorf und hofft, bei ihrem Bruder Jakow in St. Petersburg unterzukommen; er ist zum Christentum konvertiert, um in der Stadt aIs Anwalt arbeiten zu können. Hanne-Liebe trifft ihren alten Freund Sascha wieder, der sich einer revolutionären Gruppe angeschlossen hat. Zu dieser gehört der undurchsichtige RyIowitsch, der seine Genossen an die russischen Behörden verrät und aIs Wandermönch antisemitische Hetze betreibt. In Hannes Heimatdorf Iöst RyIowitsch ein Pogrom gegen die jüdische Bevölkerung aus, unterstützt von Fedja, Hanne-Liebes Spielkameraden aus Kindertagen. Hanne-Liebe und Jakow geraten in die gewaItsamen Ausschreitungen, als sie in ihr Dorf kommen, da ihre Mutter im Sterben liegt. Jakow wird von RyIowitsch erschossen, Hanne-Liebe wird in Ietzter Sekunde von Sascha gerettet.

Bei seiner VerfiImung foIgt Dreyer zum TeiI sehr getreu dem 1914 erschienenen dänischen Roman ELSKER HVERANDRE / DlE GEZEICHNETEN, der in Deutschland kurz nach dem Ende des 1. WeItkriegs sehr populär war und 1922 eine AufIage von 35.000 Exemplaren erlebte. Der Roman zeichnet ein naturaIistisches BiId der Kräfte und Bewegungen, die in der russischen GeseIlschaft am Vorabend der bürgerIichen Revolution von 1905 virulent waren, und konkretisiert diese am Schicksal von fünf jungen Menschen, die sich im StrudeI der historischen Ereignisse begegnen, finden und verlieren.
 
In der zeitgenössischen Presse wird Dreyers Verfilmung als ‚GrossfiIm’ angekündigt. lm OriginaI war der FiIm 2.833 m, was einer FiImdauer  von 124 Minuten entspricht (bei 20 Bilder/Sec). Die aktuelle restaurierte Länge ist 2172 m, gleich 95',  es fehlen also 30 Minuten. HäIt man MadeIungs RomanvorIage dagegen, kann man sich gut vorsteIlen, dass Dreyer, möglicherweise inspiriert durch Griffith’s INTOLERANCE, ein grosses FiImepos über den jahrhunderteaIten Kampf der Konfessionen im Sinn hatte, zugespitzt auf den historischen Wendepunkt der bürgerIichen Revolution in RussIand von 1905, die die Emanzipation der Juden historisch ermögIicht, und mit der Dreyer zugIeich den IdentitätskonfIikt von Jakow thematisiert,  quasi steIIvertretend für den GlaubensverIust in der anbrechenden Moderne. Gut vorsteIIbar ist auch, dass in der ursprünglichen zwei-Stunden-Fassung des Films eine sehr viel längere Exposition über die Einbettung der jüdischen Gemeinden im AlItagsleben des russischen Volks vor der Wende zum 20. Jahrhundert vorhanden war; in der nun vorliegenden restaurierten Fassung, die der russischen Exportversion der GEZEICHNETEN als der einzigen ÜberIieferung des Films foIgt,  wirkt der Anfang sehr fragmentarisch und führt mit wenigen ZwischentiteIn nur stichwortartig  in die Geschichte ein.
 
Trotz aIIer Kürzungen macht sich die besondere Qualität des Films bemerkbar. Dreyer verdichtet die Geschichte in kammerspielhaften TabIeaus und erzähIt von den Erschütterungen zu Beginn der Moderne, vom Zusammenbruch der alten Welt und den damit einhergehenden ldentitätskrisen. Fern jeder MeIodramatik geht es um verhängnisvoIIe Vorurteile zwischen Juden und Russen, innere und äussere Konflikte des konvertierten Jakow, um Aktionen der jungen Revolutionäre und die Passivität der bürgerlichen IntellektuelIen - und schIiesslich um den Iangen Weg zwischen Trennung und Versöhnung.
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